Introduction

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Samedi 30 septembre 2006


extrait de mon mémoire  FLMNE 


La médecine énergétique fait partie de la médecine holistique. J’appelle « magnétisme » l’utilisation d’une énergie universelle curative, transmise par les mains d’un praticien/magnétiseur qui ne se vide pas de son énergie personnelle pendant un soin mais joue le rôle de canal de cette énergie de vie, provenant d’une source que l’on pourrait qualifier de « supérieure ». (( = Reiki )) Cette énergie est ainsi transmise au système énergétique du sujet traité, notamment par le biais des chakras, au niveau physique, mental, émotionnel, et spirituel.

 
Le réseau énergétique des chakras, que l’on retrouve décrit depuis des siècles dans la tradition indienne, peut s’appliquer à tous les animaux possédant une colonne vertébrale. Un chakra est un centre énergétique servant d’intermédiaire entre l’être vivant et l’univers, canalisant la force de vie dans l’organisme, et régulant les fonctions vitales en distribuant cette énergie dans chaque cellule, tout en évacuant les énergies que l’on pourrait qualifier de négatives. Le système des chakras est relié aux systèmes nerveux et hormonal, par le biais des méridiens, canaux énergétiques.

 
S’il est difficile de retrouver un schéma de ces méridiens qui soit à la fois précis et assez général pour s’appliquer à la grande variété des espèces animales, il est plus aisé de retrouver les sept chakras principaux traditionnels. Il semble que les chakras sur le corps des animaux soient proportionnellement plus gros que ceux des humains, avec une oscillation plus importante. Sans doute cela est dû au contact plus étroit avec les énergies environnantes que la plupart des animaux ont réussi à maintenir, comparé à l’homme qui s’est enfermé dans son cerveau et a oublié ses instincts naturels. Ils semblent très réceptifs aux techniques holistiques de guérison, notamment dans la rapidité avec laquelle ils « absorbent » l’énergie universelle.

 
Sur les animaux les plus gros, ces sept chakras peuvent se sentir distinctement :   

                                                                                                  
- le premier, chakra racine, peut fréquemment se trouver à l’endroit où la queue rejoint le corps ; associé à la couleur rouge, il régule physiquement les pattes arrières, le squelette, les fonctions d’éliminations digestives ; émotionnellement il est lié à l’instinct de survie, la force, la stabilité.

 
- le deuxième, chakra sacral, se situe à la hauteur des hanches sur la colonne vertébrale ; associé à la couleur orange, il dirige le système reproducteur, la région lombaire, les reins, les glandes adrénalines, et le système lymphatique ; il est émotionnellement lié aux sentiments de sécurité chez l’animal, à ses facultés relationnelles, son équilibre intérieur général et son sens du plaisir.

 
- le troisième, chakra du plexus solaire, se situe au centre du dos (selon la taille de l’animal, cette localisation peut donc varier grandement), à mi-chemin entre le chakra du cœur et le sacral ; associé à la couleur jaune, il régule le système digestif, les glandes adrénalines, et au plan émotionnel, une sorte de sens de la vie chez l’animal, une faculté de jouir de sa liberté face aux contraintes apportées par une vie en contact avec l’homme.

 
- le quatrième, chakra du cœur, se situe sur la colonne vertébrale dans la cage thoracique, au niveau du centre du poitrail de l’animal ; associé aux couleurs verte et/ou rose, il est lié aux fonctions cardiaques, aux poumons, au système immunitaire, et représente le centre émotionnel par excellence de l’amour, des relations, de l’ouverture aux autres.

 
- le cinquième, chakra de la gorge, se trouve à cet endroit, mais il est souvent plus facile de le localiser par l’arrière du cou de l’animal plutôt que directement sous son museau ou sous le bec ; cette zone corporelle étant particulièrement sensible et fragile, bon nombre d’animaux ne supporteront pas qu’elle soit exposée et approchée ; le chakra de la gorge est associé à la couleur bleu clair, régule le système ORL dans son ensemble, les dents, la glande thyroïde, les articulations des pattes de devant, et les facultés d’expression de l’animal.

 
- le sixième, chakra du troisième œil, se situe au milieu du front au-dessus des yeux ; associé à la couleur indigo, il est lié à la vue, au fonctionnement du système endocrinien, et permet à l’animal de jouir de facultés intuitives nettement plus développées que celle de l’humain.

 
- le septième, chakra de la couronne, se trouve au sommet de la tête entre les deux oreilles ; associé à la couleur blanche ou violette selon les traditions, il est le lien entre l’animal et la source de vie universelle, gouverne le cerveau, le système nerveux central, la colonne vertébrale, et « l’enveloppe corporelle » de l’animal, que celle-ci soit recouverte de peau, de fourrure, d’écailles, ou de plumes.

 
Ce résumé des fonctions essentielles des sept chakras principaux ne saurait décrire la complexité du système dans son ensemble, ni rentrer dans les subtilités des relations entre ces centres énergétiques, mais il permet simplement d’ébaucher un système de comparaison qui donne accès à des techniques thérapeutiques de magnétisme semblables dans l’absolu à celles appliquées à l’homme.

par Delphine publié dans : sourcereiki
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Vendredi 29 septembre 2006
Comme dans d'autres domaines au sein de la communauté Reiki, on trouve des variantes concernant le nombre et le déroulement des positions de mains.

Dans ma pratique, j'en effectue 19, destinées à couvrir nos 7 chakras et aussi nos principales articulations (ceci n'empêche pas à d'autres moments une pratique plus intuitive dans le fait de porter ses mains sur une zone "non-répertoriée"); en voici une présentation très schématique.

- yeux
- tempes
- oreilles
- arrière de la tête

- gorge
- poitrine/coeur
- côtes
- au-dessus du nombril
- en-dessous du nombril
- pubis

- coudes
- poignets

- nuque
- omoplates
- milieu du dos
- bas du dos

- genoux
- chevilles
- plantes de pieds (à effectuer en dernier pour s'assurer d'un ancrage post-traitement)
par Delphine publié dans : sourcereiki
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Mardi 26 septembre 2006
Le reiki peut être défini (mais ainsi réduit), comme une technique d'harmonisation des énergies par imposition des mains. Il peut être aussi un véritable chemin spirituel, en dehors de tout dogme, de toute religion, de toute dérive sectaire (même si malheureusement comme dans de nombreux domaines des abus se produisent). Ce système a été codifié et enseigné au début du XXème siècle au Japon par le Dr Mikao Usui. Certains prétendent que le Reiki (signifiant énergie de vie /ki/ universelle /rei/) a une origine tibétaine, ou égyptienne, avant d'avoir été redécouvert au Japon. Depuis le Dr Usui, les initiations au système se sont faites de maître en maître. L'apprentissage se déroule normalement en trois niveaux, au cours desquels on apprend les positions des mains à appliquer sur soi et sur les autres, les symboles associés à utiliser en complément, les cinq préceptes dictés par le Dr Usui, et enfin l'art d'initier à son tour d'autres maîtres/enseignants. Différentes lignées, familles, groupements, composent aujourd'hui le Reiki, des plus traditionnels aux plus "new age". Ceci est un résumé TRES succinct du Reiki, en témoigne le nombre de sites internet détaillés et de livres disponibles sur la question.

Ma lignée est la suivante:
- Mikao Usui
- Chujiro Hayashi
- Hawayo Takata
- Phyllis Furumoto
- Claudia Hoffman
- Mary Shaw
- Christine Henderson
- Bruce Way
- Ariane McMinn
- Frances Wartnaby
- et me voici, Delphine, en bout de ce petit arbre généalogique

Je n'exerce pas le Reiki de manière professionnelle, je ne l'enseigne pas car je me considère en toujours en apprentissage, même si j'ai obtenu le titre de "Maître Reiki" en 2003. Quel joli titre! Mais à 29 ans, je ne me sens pas "maître" de grand-chose: pas maître de mes émotions quand elles arrivent par grosses vagues, ni de mes nerfs quand par exemple mes deux enfants choisissent de faire des colères tonitruantes tous les deux en même temps en fin de journée, pas maître des résultats que je peux attendre de ma pratique du reiki, pas maître donc...plutôt chercheuse en route.

Je n'ai pas été initiée de la manière la plus traditionnelle qui soit, puisque l'enseignement que j'ai reçu de mon maître, cette dame anglaise, s'est déroulé à distance pendant 18 mois (vive Internet), entre la France et l'Angleterre, et je n'ai pas versé une somme importante pour obtenir ma dernière initiation à la maîtrise. Loin de moi l'idée de rajouter une n-ième diatribe à la polémique des tarifs concernant le reiki et son apprentissage. J'énonce juste ce qui s'est passé pour moi. Mon maître, membre de l'Alliance Reiki UK, demandait juste un don très modeste laissé à l'appréciation de chacun; pourtant son enseignement et son accompagnement ont été de grande qualité.

La lignée d'un pratiquant Reiki, et la manière dont il a été initié m'importe moins que ce qu'il fait du Reiki dans sa vie quotidienne. Pourtant bien souvent cette lignée reste brandie comme une bannière, une étiquette faisant gage d'être détenteur du vrai Reiki, l'unique, le meilleur, le seul valable. Cependant dans le mot même REI-KI, on trouve l'idée d'universalité, d'une énergie de vie commune à tous les êtres vivants, et qui donc ne peut pas être étiquetée ou possédée. Reste à savoir si l'enseignement reçu a appris à être un simple canal (simple mais efficace) de cette énergie. Reste aussi à ne pas se prendre trop au sérieux dans la pratique: l'appliquer avec diligence, respect, et bonne humeur, oui; se sentir membre d'une élite grâce à l'initiation, non.

ps- pour une définition tirée d'un milieu non-Reiki, consulter l'article du magazine Psychologies sur la question.

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Reiki can defined (but then reduced) as a hands-on technique which relaxes and harmonizes the body’s energies. It can also be a spiritual path, outside of dogma, religion, and sects (even if, unfortunately, like in many areas, abuses do happen). This system was codified and taught at the beginning of the 20th century by Dr Mikao Usui. Some claim that Reiki (meaning “life force” /ki/, universal /rei/ ) had a Tibetan or Egyptian roots, before it was re-discovered in Japan. Since Dr Usui, the initiations into this system were done from Master to Master. The learning pocess is normally completed in three stepds, during which one learns the hand positions to apply to oneself and others, the complementary symbols, the five precepts given by Dr Usui, and finally, the art of initiating other masters/teachers. Different lineages, families, groups make up today’s Reiki, from the most traditional ones to the most “new age” ones. This is of course of very bief summary of Reiki.

My lineage is the following one:
- Mikao Usui
- Chujiro Hayashi
- Hawayo Takata
- Phyllis Furumoto
- Claudia Hoffman
- Mary Shaw
- Christine Henderson
- Bruce Way
- Ariane McMinn
- Frances Wartnaby
- and here I am, Delphine, at the end of the this family tree.


I don’t practice Reiki professionaly, I don’t initiate other masters as I tend to consider myself still in some kind of training period, even if I obtain the “Master Reiki” title in 2003. What a beautiful title! But at the age of 29, I don’t feel like I’m a master of many things : I don’t master my emotions when they arrive in big waves, I hardly master my nerves when my two children get into tantrum together at the end of the day, I don’t master the results that I can expect from my Reiki daily practice… so I don’t regard myself as a master, but rather as a seeker.


I was not initiated into the most traditional way, as the teaching I received from my Master, this English lady, was a distant one over a period of 18 months (thanks to Internet!), between France and England, and I did not pay a huge amount of money to get my Master initiation. I don’t want to start another argument about the controversy of Reiki teaching fees. I am just stating what happened for me. My Master, member of the Reiki Alliance UK, did not ask for anything, or just a very small fee that could be chosen by the student himself/herself. And that did not prevent her teaching and her support from being of high quality.


A Reiki practitioner’s lineage, and the way he/she was initiated is less important to me than how he/she uses Reiki in daily life. Yet the lineage is often worn as a label which should prove that one is into the true Reiki, the only valid Reiki, the best Reiki. However, in the very word REI-KI, you find the idea of universality, of an vital energy which is commom to every living being, thus which cannot be labelled or possessed. The only important thing to ask is whether the teaching received taught one to be a simple but efficient channel for this energy. And one also has to remember not to become too solemn in one’s practice: giving Reiki with application, respect, and genuine good mood, yes, but feeling part of an elite because of it, no.

par Delphine publié dans : sourcereiki
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